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第七十四讲(第3页)

这个时候心中不再有粗重的前尘影事,他的心不再想过去,也不再想未来,就活在当下。

我们一天到晚想过去,就是因为心中很多的灰尘、很多的影像。

这个时候,想阴一破,他那个心就是活在现在。

他不再回忆过去的事情,也不去想象未来的事情,就是很明了的。

虽然还不到一念心性,但那个心就是了了分明地现前。

这个时候空结现前,虚空的空,空结现前。

他把那个觉结破坏了。

这是破坏了想阴。

丑四、圆破行阴超众生浊空觉极圆,空所空灭。

生灭既灭,寂灭现前。

这个地方正式破空结。

“空觉”

,第一个空,就是我们前面说的我空法空的智慧,空掉能觉跟所觉,前面等于是破掉了觉结。

“空觉”

,空是能破,这个觉就是所破,就是前面说的能觉的智跟所觉的根尘,这个就是所破。

“空觉”

就是空掉了能觉的智慧跟所觉的根尘。

“极圆”

就是极其的圆满。

“空所空灭”

,第一个空是能空的智慧,第二个是所空的境。

这个地方连那个空的意境也不再执着了,就是连空的这个结也消灭了,空掉能空的智慧跟所空的尘境。

都消灭了,连空结也不执着。

那么连空结也不执着是什么相貌呢?“生灭既灭,寂灭现前。”

前面的动、静、根、觉、空这五种结,都是一种生灭之相,都叫作生灭。

这个时候菩萨回光返照正念真如,把前面的动静根觉空五种结消灭以后,这个时候一种寂灭的境界现前,这个地方的寂灭就是第八识的根本无明,就是灭结现前。

蕅益大师说,这一段正式所破的就是行阴。

行阴如果破坏以后是什么相貌呢?“如波澜灭,化为澄水。

诸世间性,幽清扰动,同分生机,倏然隳裂。

于涅盘天,将大明悟。”

就像那个波动的波澜,波澜的扰动相整个停下来,变成平静的水。

在有为的世间当中,那种扰动相,那种有为生起的生机,全部被破坏了,在一片寂静的黑暗当中,太阳即将出现,“于涅盘天,将大明悟”

也就是说,他这个时候已经到达了整个光明智慧的最后一刹那,就是“寂灭现前”

但这个寂灭还不是真正的真如本性,那是我们最初一念妄动的那个根本的、最微细的无明,叫作生相无明。

这个地方等于是破除行阴。

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