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第10章 清污除弊上(第1页)

高务实作为一个穿越者,对于眼下大明的实际情况算是有着深刻的了解。

自太祖洪武皇帝朱元璋于1368年在南京建都称帝沿及今日,明朝的国祚已至二百年,其整个统治正趋向腐朽。

在吏治上来说,政尚姑息,事多苟且,大小臣工,容隐宽纵,贿赂公行,使得法度渐驰,纲纪不振;作为国家重要统治机器的军队,兵不常练,将无得人,尽管有不断的清军、勾军之举,可实际上依旧是逃亡成风,或是为势豪隐占,在营者多老弱病残,加以法令不严、赏罚不明,战斗力已极为低下,甚至连军队的哗变也时有生;而与朝廷土木、祷祀之役,月无虚日,缙绅豪强对土地财富的掠夺空前疯狂相对应的,则是中外府藏殚竭,民无果腹之粮,兵缺银饷马草,自耕农则大量破产,奴婢佃户的数量不断增多,农民抗租、抗税、抢粮、索契等斗争时有生。

另一方面,由于长期以来社会生产力的不断进步和商品经济的展,在一些行业和地区,出现了资本主义生产关系的萌芽;随着城市经济的展,市民运动也在悄然崛起,以世俗的情趣、民间的格调为特质的市民文化,以言志派文学与浪漫主义为主体的文艺思潮,以慕尚新异、追求艳丽为导向的社会风尚,构成了社会展中的一种新的旋律,广大市民反掠夺、反迫害的斗争风起云涌,接连不断;伴随着阳明心学思想的日趋腐朽,尤其是王门后学虚无主义思想和清谈学风危害的不断暴露,以颜钧、何心隐、李贽等为代表的异端思想家主张对私欲的认可与人格独立,在思想界涌动起人文主义思潮,而以反虚务实、救世拯民、注重生产、鼓励工商、复兴自然科学等为标志的实学思潮迅拓展,所有这一切都在冲击着旧的封建统治的樊篱。

与此同时,世界格局也在经历着剧烈的变化。

公元1566年,即明世宗嘉靖四十五年,也即朱翊钧四岁之时,以破坏圣像运动为先导,在尼德兰爆了资产阶级革命。

等到了1588年,也就是原本历史上朱翊钧登基后的第十六个年头,西班牙将会派出“无敌舰队”

远征英国,双方舰队在英吉利海峡相遇,经过两周左右的海战,西班牙舰队几乎全军覆没,英国从此逐渐强大,继而树立起海上霸权。

在法国,则将从1589年开始,建立起波旁王朝的统治,并先后生了“克洛堪”

起义和颁布“南特敕令”

的事件。

在俄国,沙皇将于1595年,颁哈萨克属于俄国臣民的“特别诏书”

,而1598年,便会并吞失必儿汗国……

虽然阳明心学在后世有无数拥趸,高务实也对王阳明本人“心向往之”

,但若是站在眼下救世拯危的立场上,他却认为此时的王学后人已经完全走途歧途。

这些人只是一味务虚,大有当年玄学昌隆时的景象,于国于民已经毫无益处。

这些人讲究的是“平时袖手谈心性,临危一死报君恩”

——简直笑话!

且不说后来明亡之时此辈之中到底有多少人真正做到了一死报君恩,就说这种做法,难道就应该提倡了?尔辈高官得做,厚碌得享,却正事不为,只知袖手谈心性——纵你心性再好,于天下何益,于黎民何益?要是按照高务实的看法,这种人,还真不如“一死”

为妙,而且早死早妙!

是以在高务实来看,欲救晚明,唯兴实学!

高务实所出身的高家,便是国朝实学大宗之一,而高拱本人,对于实学更是身体力行,并将之竭力推及全国上下。

后世史学界一般认为张居正为明代实学“王霸并用派”

代表人物,虽然也不算错,可是他们却有意无意地忽视了一点:高拱才是第一个真正切实推行实学的辅!

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