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第52章杨彪的挑战
杨彪出身弘农郡,乃著名阀阅家族弘农杨氏嫡系子弟,自幼跟随家中长辈学习《欧阳尚书》,学有所成之后又博览群书,增进学问,年纪轻轻就博得很大的名声。
当然,与袁树最初的名声差不多,都是家族内部现有一定的才能,然后动家族喉舌为其扬名、奠定未来通顺仕途,而这只是最开始的初步行动,往后还有很多行动。
比如让郡太守、州刺史、朝中三公等有权力辟召属吏的人招募他做官,然后他都不去,以此彰显名望和自持的态度。
最后,等到朝廷用公车来征召他的时候,他才会扭扭捏捏的过去,成为真正意义上的天子臣属。
阀阅家族出身的子弟,没必要承那些小角色的情,没必要给人家当门生故吏,只有天子用公车来征召才算是给他们面子。
杨彪比袁树大十二岁,也是个血气方刚的年轻人,从小被家里吹捧着长大,未曾遭逢天下敌手,自然觉得天上地下我最强。
忽然间冒出来一个比自己还要闪耀夺目的小家伙,还是妻子的娘家人,杨彪自然来了兴趣。
于是和父亲杨赐说过之后,他就打算“西向游学”
,打着拜访大儒马融的旗号,想要去会一会袁树。
杨赐倒也没有阻拦。
一来杨彪现在没有官身,还在待价而沽阶段,家族为他准备的程序还没有走完,所以他可以自由行动。
二来,能够在这个阶段多争取到一些名声,和一些有名望的人多交流,大家互相吹捧,轿子人抬人,以后也能得到诸多助力。
三来,杨氏家族和袁氏家族同为阀阅高门,曾经关系不错,但随着外戚专权、宦官乱政,两个家族逐渐有了不一样的价值导向。
在政治层面,袁氏家族已然处在了混沌中立的局面上,而杨氏家族还在一定程度上坚守士人本该有的立场。
在道德层面上,杨赐对于袁逢、袁隗兄弟两个是有点看不上的。
而现在,听闻袁氏家族又开始走学术路线,他也有些兴趣,便允许了杨彪的行程。
杨彪很高兴,顶着寒风,乘坐豪华的大车,一路向西。
在路途中,杨彪通过手下的一些渠道搞到了一部分袁树所著《孟子解诂》的抄本,一番阅读之后,杨彪皱起眉头,感觉袁树还真不可小觑,这名声还真不是胡乱吹出来的。
如果这本书真的是他自己所著,那么他的学术功底和他对《孟子》的研读理解就已经不是常人所能质疑的了,要质疑他,就要把他的全盘逻辑都给推翻掉,而想要这样做,难度很大。
他把《孟子》按照他所传扬的致良知之学的方式进行二次解读,从中掘了大量学术圈子没有掘出来的内容,树立起了虞舜作为致良知的先祖。
他通过虞舜这个上古贤王来宣扬致良知的正当性,等于给他的学说树立起了一杆大旗。
正如今文学派尊孔子,古文学派尊周公,他直接又来了一个级加倍,遵奉上古帝王虞舜!
偏偏虞舜还是袁氏始祖的始祖。
怎么驳斥?
怀着沉重的心思,杨彪于十二月中旬抵达了茂陵县,抵达茂陵县的第一天,他就碰上了袁树讲学。
面对数百人,袁树毫不怯场,先是十分自若地讲授《左氏春秋》相关的东西,一板一眼的古文经学,等这些东西讲完了,他再话锋一转,开始讲授自己的一套东西。
杨彪凑在人群之中听了一段时间,莫名的感觉袁树说的这些东西还挺有意思,甚至可以说有自己的一套逻辑在里头。
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