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第57章 鬼方5（第1页）

“虽然我文化历史不太行，但是知道文学正史少有谈及先知。

将能够预知未来、编纂奇书的奇人统一称为圣人，或相师，至于先知，一般刚冒头就被砍了。”

岑今这话不是瞎编，华夏王朝很忌讳先知、预言等具有煽动蛊惑性的身份和言论，谁敢出头，自称秉天之意而泄露天机者，直接砍了。

但不是没有先知，而是他们通常以其他身份出现，奉行低调行事、远离政治等准则，比如精通百家学问的鬼谷子，秦末第一女相师许负，玄学大师袁天罡、李淳风等。

退一步来说，真有一部华夏正史将先知录入文集，这人也不该是周穆王，他高祖之父周文王编纂的《周易》可出名多了，问世至今三千多年还被玄学大师奉为第一神书。

周穆王能在华夏五千年历史中脱颖而出还得归功于他的《穆天子传》，这书表面描写他和西王母的爱情，实际是本记录海内昆仑、鬼国等地理位置的游记。

总的来说，无论周穆王本人的经历还是与他相关的文学，都与先知无关。

“再者，所谓先知是先天所知，生而知之，知觉正确，不会出错。”

“你说得对，华夏正史的确没有周穆王是先知的文字记载，因为他就藏在历代奇人奇事的身后，将自己很好地隐藏起来。”

黄姜抬手，指着前面墙壁的书架说道：“那里面有穆天子留下的真迹，准确点来说是他的游记，你也可以当成私人日记来看。”

岑今顺着她指的方向看去，见到书架角落摆放一个落满灰尘、被当成垫脚架的鞋盒，盒盖被打开过，显然黄姜刚才检查过。

他没主动走去查看鞋盒，而是侧脸睨着黄姜：“继续说。”

黄姜：“鞋盒里排第一列的竹简是穆天子第一份私人日记，他自称生而知之，聪慧异常，经常能够准确预测到未来将要发生的事。

在他年幼时，有一群人说服他的父亲周昭王，成功带走穆天子并培养他先天先知的能力，教授他武艺和军事才能。

所以关于穆天子的文史记载多半从他继位后开始，其一生颇具传奇色彩，以下描述都在华夏各种正史、野史中有记载。

穆天子制定律法、平定内乱，使国家发展稳定就开始南征西伐，短短几年，征服犬戎淮夷等国，周王朝在他手里重回盛世。

接下来的记载偏向于传奇，富有神话色彩。

穆天子十四年，召见一个幻化之术出神入化的奇人，被他蛊惑而决定西游。

西游途中遇到一个擅长制造真人人偶的偃师，和他同行，邀他入宫。

穆天子十七年，西征昆仑，过弱水、入瑶池，见西王母并与之相恋。

再后来，国家出现叛乱，周穆王不得不回朝平息，和西王母约定三年内回去，但是直到死去，他都没有再回昆仑。

据说他活了105岁，后来很多野史传说认为他吃了西王母给的长生丹才活那么久。”

岑今：“听起来，周穆王是一位雄韬伟略的帝王，但他不是先知。”

他停顿了一下，从背包里掏出几包压缩饼干扔过去。

“吃吧。”

于文和黄姜分别接住压缩饼干，后者看着饼干和水，终于忍不住问：“你是人类？”

“难道诡异不能喜欢吃人类食物？”

黄姜两人愣住，当然是因为他们从来没见过，而且人类在诡异的食谱里，怎么都不可能想到诡异和人类的食谱重叠吧。

“少见多怪。”

于文一边扯开包装袋一边想着，这夜游神不太像诡异，反倒人味十足，三句话里全是带刺的吐槽。

“我没说完。”

黄姜放弃纠结白大褂的真实身份，一边咬饼干一边说：“还记得我说过的犬戎吗？周穆王两征犬戎，而犬戎原来叫鬼方。

方，国也，鬼方，用现代汉语来说就是鬼国。

武丁伐鬼，三年攻打下来，后来迁至川甘一带，自成一国，并与海内昆仑来往密切。

到周昭王、周穆王时期，鬼方经常侵犯边境，抓捕孩童妇女进行残酷祭祀，周穆王两次伐鬼，虽然大获全胜但无法完全征服鬼方，甚至跟鬼方矛盾加剧。”

岑今打断她：“鬼方是西王母的鬼国？现在的昆仑国度的原型？”