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事实证明,他们三个的确太低估了汴京流氓的闹事水平。
大安臣子虽然颇有奸猾之辈,骗廷杖赚名声的法子也玩得很溜;但论聚众闹事恶心朝廷的套路,却绝不能与大宋的地痞相比——汴京禁军上承五代牙兵的优秀传统,三天一哗变,五天一炸营,上官赏赐稍不如意,立刻就要策动城中的商贩流民及不得志的儒生上街堵门,包围府衙、瘫痪道路,甚至敢当众围攻宰相;进退有度、组织严整,其声势之盛,连皇帝也难以克当。
这种与朝廷斗争上百年的闹事经验,哪里是三个纸上谈兵的瓜皮能想象的?
赵菲倒是采取了穆祺的建议,打算等流氓们疲乏后用卫兵驱逐;却不料这些人在京兆尹府及三衙外开灵堂给几个死鬼哭灵号丧,哭得累了乏了居然聚众大吃贡品,每号半日还有替补轮换,更有专业的哭灵人做技术指点。
这样轮流闹事,哭个几天几夜也是轻轻松松,绝无疲累;赵菲忍了两日实在绷不太住,派出内卫去宫外赶人。
可地痞们亦早有准备,立即从灵堂中抬出了三块牌位——大宋艺祖赵匡胤之位;大宋太宗赵光义之位;大宋哲宗赵煦之位——左右包夹,恰恰好把内卫尽数阻隔在外。
——怎么,镇国公主还打算对自己亲爹动手不成?
维护秩序的内卫实在没有见过这样的阵仗,也绝不敢对大宋列祖列宗的牌位无礼。
而仅仅是这稍一迟疑之间,哭丧的人流越聚越多,推推攘攘中居然冲开了阻挡,浩浩荡荡往宫省烧纸钱吊灵去也。
当天宫墙外哭喊震天,哀乐钟鼓回荡上下;烟雾纸灰四散飞舞,厮打喊叫此起彼伏,混乱局势活像牛撕马叫,搅扰得大内的政事堂连预定的财政会议都开不下去,镇国公主及宰相只能从小路分批撤退,同时指使侍卫赶人,费尽力气才清理了场面。
大概是政事堂外练出了胆子,到了第三日第四日,事情就闹得越来越不象话了。
流民们已经不甘心在闹市要地表演,有几个胆大的头目策动地下得力的行会帮派,居然派人把京中的太学生也拉过来了——赵菲女主临位,身份尴尬而又敏感,早就触怒了保守派儒生;只不过情势危急,引而不发罢了。
如今有人邀约,太学中有威望的头目振臂一呼,居然拉拢了上百儒士,一起搅合进了乱局之中。
太学生一旦入场,局势立刻就是一变。
往日乞丐流民兵痞闹事,除了嚎丧哭灵之外只会污言秽语,实在上不得台面,这是所谓底层盲动的局限性,往往成不了大事。
可底层流民与儒生的见识彼此结合,那威力就实在不同凡响了!
太学生搅合进来以后不过三日,市面上就开始流传讨伐女祸擅权、牝鸡乱政的檄文,气势磅礴比喻精美,俨然是当年《讨武曌檄》的翻版,虽未点名,词锋依旧凌厉,这是走的上层路线;而广大下层百姓之中,三两日间也传唱开了民谣《安乐曲》——这是讽刺唐中宗安乐公主骄奢淫逸,阴谋夺权,毒害先帝的曲子。
至于具体影射的是谁,那简直连傻子都能看得出来。
太学生们在拼力发檄文搞宣传战,三两天内将局面搅得浑浊不堪;所谓沧海横流,方显本色,在这样鱼龙混杂的时候,汴京城中大大小小的寺庙道观,心思也有些活动了。
出家人当然不能搅合凡尘里的事,但现在到处都在摆灵堂给死鬼哭灵,他们上街做做法事超度超度,总不是什么大事吧?至于超度之后当众宣讲经文,在经文里夹一点抨击“罗刹女”
、“恶国王”
的私货,你又能说什么?
出家人要走家窜巷求布施,靠的就是一张嘴皮子;所以汴京城底层的舆论,大半都是由和尚道士们左右。
由这一群人到处奔波搞串联,镇国公主的名声、朝廷的名声,基本就直奔下水道去了。
当然,一时的名声还在其次,最麻烦的还是这些货色的宗教光环。
汴京大乱数年人心躁动,家家户户都是要供几个师傅求心理安慰的。
现在师傅们也上街扎刺,汴京本地的衙役手自然就要软上三分;无论上官怎么催促,事情都不好做绝。
再说,事情闹了几天之后,上官们也是暧昧摇摆,模模糊糊了;大家都睁一只眼闭一只眼,当然不可能控制住乱局。
这样一面烧水,一面添柴;混乱的气氛日益高涨,秩序也日益崩坏。
闹到当月十五日,赵菲终于忍耐不住了。
谣言聒耳,名声扫地尚在其次,关键是城中人心浮动,已经严重影响到了战后的清理。
大战之后府库空虚,各处都等着用钱。
偏偏京中的乱局已成燎原之势,各处要道都拥堵着发传单供灵堂唱小曲的流民,京中衙门则围着擂鼓哭奏的儒生,各项财政措施根本无法推行,军队也难以维持。
再有几个月捞不到进项,大家就都得喝西北风了!
当然,京中的衙门已经是人心浮动,弹压治安的衙役也是疲惫不堪,单单指望他们是靠不住了。
赵菲思来想去,还是召集政事堂相公及诸位心腹将帅,在禁苑开了个小会,预备在朝中解决汴京的问题。
可是,这次关键的会议却开得非常之不顺利。
岳飞韩世忠武将出身,一向不愿意在这种题目上多出言语,基本沉默不语;赵鼎张悛两个却是踌躇犹豫,态度相当暧昧;议程迁延许久,解决的办法换了数个,众人却仍旧彼此推让,难以决断。
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