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大周武道世界,武者划分一到九品,一品最低,九品最高。
其中九品境界中,又分为上中下三阶,每三品为一阶。
下三品练内力,中三品练真气,上三品则练『炁』。
一到三品境界,重点在于打通人体十二正经,积累内力,内外兼修。
四到六品,打通奇经八脉,人体所有细小经脉,内力化为真气,通往全身各处细微之处,成就“无漏真身”
。
不论下三品,还是中三品,不论内力还是真气,其实都是一个打基础的过程,或者说奠基的过程,目的就是为了『炁』。
大周武者认为,『炁』是产生和构成天地万物的根本,也是起源,也是归处。
人生天地间,因『炁』而来,因『炁』而灭,最后回归天地,成为『炁』的一部分。
天地万物,就是由各种不同的『炁』构成,真气也是『炁』的一部分,也是最原始的『炁』,叫做『元炁』。
武者修炼,就是炼化『元炁』,使用『元炁』的过程。
这也是为何,无论何种功法,『九阳神功』也好,『易筋经』也罢,练到极致都是阴阳合流,刚柔并济,中正平和,这就是『元炁』。
六品境界的巅峰就是练成精纯至极的『元炁』,突破六品成就七品的关键,是将外界的『炁』与自身『元炁』结合,形成独属于自己的『真炁』。
天地既然由各种不同的『炁』构成,只要融入一种,就能获得远超自身的力量,这就是『真炁』,就是『七品境界』。
大周世界,炼化『炁』,练成『真炁』,都是各大宗门的秘法,不得真传,谁也别想练成。
换句话说,六品境界之前,只是武道打基础,直至七品才是登堂入室。
林立只要回到『大周世界』,找寻一门炼化『真炁』的秘法,就可突破『七品境界』。
所以对于突破,他并不像张三丰那样的急切,更多是探索『元炁』的奥秘,为将来炼化『真炁』打基础。
所以林立才会追求至阴和至阳之道。
张三丰与林立交手之后,也发现他的不同,试探性的问道:
“大师,你可是知道前路在哪!”
林立看着眼前这位勤勤恳恳的求道者,有些不忍。
他虽然知道前路在哪,却无法告诉张三丰。
因为他并没有炼化『真炁』的法门,自然也无从告知张三丰。
张三丰看出林立有难言之隐,随即不再强求,反而豁达的说道:“大师,你再来接老道这招『太极五锤』。”
只见张三丰双手如锤,以身为轴,处处成圆,挥舞而出,好像那李元霸手中八百斤重的擂鼓瓮金锤。
古人形容力大无穷,总是用『四象不过之勇』,一象之力为一万二千五百斤,四象不过之力则超过五万斤。
张三丰的内家拳,配合六品巅峰真气,运使用的『太极五锤』,何止四象之力。
就算宝树和尚的『龙象般若功』修炼至第十三层,拥有『十三龙十三象之力』,恐怕也无法与之相比。
纯比力量,林立也不敢与张三丰争锋,只能采取游斗之法,以『玄阴剑指』在三丈外发射至寒剑气对付。
两人一攻一守,相斗一百招,总是不分胜负,倒是把观战的宝树和尚和阳顶天,看的如痴如醉。
宝树和尚和阳顶天都是当世绝顶高手,可观看林立和张三丰两人的比武后,无不心悦诚服,知道自己修为,与之相差太远。
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