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第429章 纳茹阿达与帕祺纳巴黑王的对话（第2页）

右耳被称为琵垂乎门，左耳被称为戴瓦乎门。

4-29-13纳茹阿达·牟尼接着说：被说成是南潘查拉的城市，代表专门指导人们通过从事功利性活动进行感官享乐的经典；另一个名叫北潘查拉的城市，代表专门引导人减少功性活动并增加知识的经典。

生物透过两个耳朵接收各种不同的知识，有些生物被提升到祖先星球，有些去半神人的星球。

是两只耳朵使所有这些成为可能。

4-29-14通过底下的阿苏瑞门（生殖器）所去的瓜玛卡城，是指使愚人和无赖非常愉快的生活。

生殖机能被称为杜尔玛德，肛门被称为尼瑞提。

4-29-15说普冉佳纳去外沙萨是指他去地狱。

那时，他由肛门中的排泄感官鲁布达卡陪伴着。

我前面还提到过两个盲人同伴，应该了解那是指手和腿。

生物在手和腿的帮助下到各处从事各种活动。

4-29-16他自己的家是指心脏，维舒祺纳的意思是“四处飘荡”

，以指心意。

生物在心意中享受物质自然属性的作用结果。

这些结果有时制造幻觉，时而是满足的感觉，时而是欢喜的感觉。

4-29-17前面解释过，王后是人的智力。

当人清醒或进入睡眠状态时，智力就会制造各种境遇。

生物受被污染了的智力的影响，想象一些事情，只是模仿他智力的作用与反应。

4-29-18-20纳茹阿达·牟尼继续道：我所说的战车实际是指躯体。

感官是拉车的马匹。

一年复一年，随着时间的推移，这些马一直不受阻碍的奔跑，但实际上却寸步不前。

虔诚与不虔诚的活动是战车上的两个车轮。

物质自然三种属性是车上的旗帜。

五种生命之气组成对生物的束缚，而心意被视为是缰绳。

智力是马车夫。

心脏是车上的座位，苦乐等生存的相对性是固定缰绳的地方。

七种元素是车上的覆盖物，五个工作感官是五种行进方式。

十一个感官都是战士。

专注于感官享乐的生物坐在战车上，向往着实现他那不切实际的欲望，一生复一生地追求感官享乐。

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4-29-21前面说过的强有力的时间禅达维嘎，由名为甘达尔瓦的白天和甘达尔维黑夜组成。

躯体的寿命随着日夜的行进逐渐缩短，而日与夜的数量各是三百六十。

4-29=22前面描述过的卡拉刊雅该被理解为是老年。

没人想要接受老年这一事实，但身为死亡的亚瓦纳之王，接受老年（佳茹阿）当他的妹妹。

4-29-23-25亚瓦纳之王（阎罗王）的随从，被称为死亡的士兵；他们是对身心的各种干扰。

帕吉瓦尔代表两种热度：极度的灼热和极度的寒冷——伤寒和肺炎。

在躯体中的生物受到由天意、其他生物和他自己的身心给予他的各种痛苦的折磨。

尽管承受各种痛苦，受制于身心和感官的需求并受各种疾病折磨的生物，仍因为他贪图享受这个世界而忙于实现各种计划。

生物虽然超越这个物质存在，但由于愚昧，还是在假自我（“我”

和“我的”