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天齐仁圣大帝下面,就是北阴酆都大帝,也有人说天齐仁圣大帝和北阴酆都大帝是一个人,北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人,特地担任管理阴曹地府。
《真诰》卷十五《阐幽微第一》中说:“罗丰山在北方癸地,山高二千六百里,周回三万里。
其山下有洞天,在山之口,周回一万五千里,其上其下,并有鬼神宫。
山上有六宫,洞中有六宫,辄周回千里,是为六天鬼神之宫也。
山上为外宫,沿中为内宫,制度等耳。”
他们下来的还有五方鬼帝东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治"
桃止山"
鬼门关西方鬼帝赵文和,王真人,治"
嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康,治"
抱犊山"
,五方鬼帝分管五方鬼山,他们的职级比十大阎罗高,但是从材料上看,他们并不论详细的实事,详细的事情,都是由十大阎罗管理的,,十殿阎罗王分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、对等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
据《玉历宝钞》记载,十大阎罗出了掌管十八层地狱之外,他们每个人手中还有十六个小地狱。
十殿阎罗是道教的说法,而在佛教之中,只要一位掌管幽冥的神,那就是阎罗王。
在六道(六道即天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生道、天堂道)中,阎罗王属于天,在中国这片土地上,说幽冥世界必需要留意这样的状况,既天堂并不是在地府,他是和反间,天界一样,存在的另一个世界的。
4神道(shto)教简称神道,是日本大和民族和琉球族的本土宗教,分为大和神道和琉球神道。
神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神只,也赋予各代日本天皇神性。
[1]神道教信仰多神,号称有80万神、800万神或1500万神,特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。
称日本民族是“天孙民族”
,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。
祭祀的地方称神社或神宫,神职人员称为祠官、祠掌等。
琉球神道起源于琉球群岛,以龙宫信仰、御岳信仰为主(注:御岳是对琉球神道圣域的总称,是琉球神话中神存在的地方,是接待神的场所,大和神道有类似的鸟居)。
神道教的神道又称天道,语出《易经》“大观在上,顺而巽,中正以观天下。
观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。
观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣”
。
自汉以降,神道又指“墓前开道,建石柱以为标”
。
在日本,“神道”
二字最早出现在「日本书记」〈用明天皇纪〉,书中记载「天皇信佛法,尊神道」。
「神道」二字虽然源自中国汉字,但实际上中国与日本对此词的概念不同,若按字面来解释神道教,必会被其名称所误导。
《古事传记》一书对kai作了以下的注释:“凡称迦微者(kai),从古典中所见的诸神为始,鸟兽草木山海等等,凡不平凡者均称为迦微。
不仅单称优秀者、善良者、有功者。
凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”
也就是说:神道教所祭拜的“神”
不仅是中国人所谓的神只,亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
(即神道教的核心神明观念“森罗万象”
。
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