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诺翁似乎在共轭侵染的情绪化中,陷入了彻底失败前的疯狂,用絮絮叨叨诉说自身所知晓的信息来进行着无意义的发泄。
格拉维斯却从中获取到了非常充足的信息,开始了新的思考。
通过诺翁“无私”
的展示,它现在基本可以确认,踏入命运者的本质应该是时空的自指——自我源自自指;而自指,亦是意识混沌性的根源。
原点既是每一艘宇宙方舟-又或者说是踏入命运者的骨架,其作用于整个物体确定的位置,共轭出无限动量,便是动量整体的内在自指;当时间确定,凭空产生无限的能量,则是能量整体的内在自指。
由于占据时空本身是概率的,非确定的,所以踏入命运者必须将自身占据的时空概率缩小到一个新的阈值内,触碰到了宇宙更底层的规律,才能完成自指,从而产生确定,这便是原点诞生的原理。
从宇宙最基本的对称性上来说,这是打破整体包含个体,个体包含整体的对称性的过程。
对称性的破缺产生可观测性,具备可观测性才能产生物理意义。
通过诺翁那根植本源的信息库,格拉维斯了解到,宇宙的曲率确实为1,这并非观测精度的限制,宇宙既是无限的。
踏入命运者通过打破整体-个体,个体-整体对应的对称性,使用闭合球状原点的投送,发散性的占据宇宙时间线的起始,以在无限中制造出时空的有限性,将自身观测的空间边缘定义为宇宙的空间边缘,与自身占据的有限时空概率结合,将宇宙划分为以“围”
为单位的单元,容纳下自身会随着时空膨胀而相对无限的“身躯”
,完成了时空本身到生命体的转变。
不朽者与踏入命运者的“位格”
是相同的,都是一种以时空为存在形式的生命,只是先天体量的差距异常巨大。
这就如同细菌与高等脊椎动物都是蛋白质生命那样。
细菌可以与高等脊椎动物共生,却不能进入高等脊椎动物的内环境中成为其一部分,否则不是细菌被高等免疫系统干掉,就是引发感染导致高等脊椎动物疾病甚至死亡。
一个可能的高等文明,则类似于介于生命与非生命边界上的病毒,同样能够感染高等脊椎动物。
未完成交汇的踏入命运者,就等同于高等脊椎动物受精到胚胎阶段,根本就还未建立起任何有效的免疫系统,沾染到细菌或者病毒的话,感染是必然的结果。
而哪怕一点点的感染,也足以让踏入命运者夭折。
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