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第二十八章 望之不似人君（第2页）

老朱也曾经一度想直接对孔子出手，比如说洪武初年定下‘孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀’。

这一下读书人闹翻天了，老朱无奈，只能收回成命，但他又心有不甘。

所以老朱对所谓的衍圣公出手，赐给孔府两千顷土地。

‘养之以禄而不任之以事’，孔家的人好好负责祭祀老祖宗就够了，做官啥的就不用考虑了。

在宋朝乃至元朝，衍圣公好歹也是要加官，身上多少挂个职。

但是在洪武皇帝时期，衍圣公就是摆设。

这么做有必要，孔子的影响在那里摆着，老朱也不敢冒天下之大不韪。

至于孔子的子孙，很多人对衍圣公有怨言，但是没办法，谁让人有个好祖宗呢，这也是宽待读书人的一种表现和手段。

民为贵，社稷次之，君为轻。

老朱看到这个就怒了。

孔子觉得君使臣以礼，臣事君以忠。

臣子要忠于君主，君主也要对臣子以礼相待，双方多少有个对等。

而孟子呢，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

这一下可好了，老朱这样的暴脾气岂能忍。

他废黜丞相制度就是加强皇权，哪能允许有人鼓励大臣视皇帝位仇人的？

所以老朱下诏将孟子逐出文庙，不得配享。

结果读书人不答应，不少人死谏。

老朱看似是认怂了，可是无数读书人视作经典的《孟子》都被老朱删改了。

四书之一的《孟子》成为了《孟子节文》，这才算是定下来科举制度，正版《孟子》不作科举题目，一切圣贤中正之学以《孟子节文》为标准。

到底谁赢了谁输了，这也很难说。

妥协、制衡，这也是政治当中的重要一环。

强势如老朱，也没办法做到所有的事情都按照自己意思来。

可是达到了一些目的，就足够了。

读书人的梦想是什么？

是传播圣人教化、天下大同，是青史留名、辅佐君主......

这些可能太宏大了，具体一点的就是他们希望皇帝能够与士大夫共治天下。

他们喜欢的是两宋时期读书人的地位非常高，武将在他们面前地位低微，是武人的生杀之权被读书人掌握。

是皇帝就算是再暴怒，也不能杀读书人、不能杀文官。

他们也喜欢蒙元，虽然有官二吏、三僧四道、五医六工、七猎、八娼、九儒十乞的说法。

读书人，甚至只是比乞丐强一点。