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第 62 章(第2页)

此题释义明确,但凡是好好读书的举子,自当不会理解错。

乔时为打算从“君子读书养良习,明者所居择仁地”

来写。

从这两题来看,大义题的难度几乎与解试持平,没有用断章、截句、关题、合章等出题手段为难举子们。

这很大程度上说明,裴明彦不打算通过经义题来选士,能达到解试水准,不出差池,就够了。

分水岭会压在难题上。

猜是如此猜,答卷还需用心,乔时为稳慎应答。

毕竟他的卷子要过了点验试卷官、参详官、权同知贡举这三关,才能推荐到裴明彦桌上。

谁能料得到这三关都会遇到什么样的人呢?

省试的第二日,不似第一日应答诗赋那般艰涩,一切平平稳稳,给了乔时为喘口气的机会。

……

经过两日的较量,乔时为所在的这一廊,已经空了七八人。

第三日一整天都暗沉沉的,仿佛预兆着今日的题目会很难。

第三场,试论一篇。

论,述经叙理也。

可议政,议战,议刑,可释经文,也可辨国法,为散文之大宗。

不管是进士科,还是制科,“论”

都是必考的科目,其重要程度可见一斑。

再者,朝廷关于“诗赋取士”

还是“经义取士”

的争论喋喋不休,但从未有人说过要废除“论”

相比诗赋、经义,论重在考核见识、能力,要更实用一些。

它看起来中规中矩,但又不可或缺。

此时的论,不强求对仗排比,也不禁止比拟隐喻,章法结构还未固化,算是最能“放飞自我”

的题目了。

题目发放下来,乔时为翻开一看,上头写着:

“奉,试《三杰佐汉孰优论》,限六百字以上。”

正所谓“以史为镜正兴替,以人为镜明得失”

,今年考了最常见的历史人物事迹论。

何为三杰?成就汉高祖刘邦之霸业的萧何、张良和韩信也。

题目问,汉初三杰中,最优者为何人?

“出这样的题目,这不是马过泥坑出题难吗?好一滩浑水。”

乔时为暗诽,此题必是裴明彦所出,用于考察举子们的为官态度,看似自由论述,实则是选择题,选错就落榜。

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