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第17章(第1页)

说完,林道长转身坐上了我爷的小三轮车。

他坐在驾驶位上,见我还愣在原地,他抬手抹了一把脸上的雨水,眯着眼看我,“赶紧上车。”

我回神,立马抱着牌位上了三轮车。

我爷着急的从屋里拿来雨伞,“小宁,雨太大了,你帮林道长打着点伞。”

我刚接过雨伞,林道长就启动了三轮车,带着我离开了家。

我撑在雨伞,努力帮林道长遮雨,可瓢泼大雨,这伞跟没打也没什么区别,我和林道长从头到脚都浇透了。

浑身湿透,林道长也不在意,他一边开车,一边跟我讲出马弟子要知道一些的常识。

林道长说,萨满文化是极具东北特色的地域性文化,动物仙和出马弟子只存在于东北。

一旦过了山海关,在其他地方,动物仙就属于妖了。

在正统道教的眼里,没有渡过天劫,没能飞升成仙的动物,皆是妖物,他们是不可以随意出现在人类面前的。

但这种现象在东北却可以。

因为东北对他们宽容,适合他们生存,所以动物仙都喜欢来这里修炼。

修炼的动物仙多了,为了维持安定,萨满文化就衍生出了一系列严格的规则。

首先,在东北动物仙分为‘狐黄白柳灰’五大家族,狐是指狐狸,黄是黄鼠狼,白是刺猬,柳是蛇,灰是老鼠。

这五种动物是东北本土的仙家,每一种动物都设有一个总堂口,本族之内,只要是开了灵智,打算修仙的,都要在本族的总堂口挂名,他们要服从总堂口的管理。

这是对动物仙的第一道约束力。

其次,动物仙有了一定修为后,他们就会下山抓弟马,让出马弟子供奉他们,建立属于他们自己的小堂口。

堂口一旦建起来,出马弟子和动物仙就等同于签订了契约,动物仙决不可做伤害出马弟子的事情。

人类肯定比动物有道德,用出马弟子来约束动物仙不做坏事,这是对动物仙的第二道约束力。

最后,经历雷劫,成功飞升的动物仙被称之为上方仙。

这些上方仙手握着地仙的生死大权,只要地仙犯错,惊动了上方仙,被上方仙带走,结局基本都是处死。

这是对动物仙的第三道约束力。

从这三道一道比一道严苛的约束就能看出来,动物修仙要遵守的规矩很多。

给仙家立堂口,这种关乎仙家修炼的事情,更是有着严格的规矩,不是随随便便一个人就能给立堂口的。

林道长道,“首先,仙家要有一定的修为,他的本领要撑得起一个堂口。

其次,还需要一个领路人……”

林道长说,领路人一般是老出马弟子,老出马弟子帮新出马弟子立堂口,传授新出马弟子供奉仙家的知识,领路人就是把新人领进门的意思。

“唐宁,我现在就是带你去找领路人,”

林道长道,“她是住在镇上的刘仙姑,本名刘香秀,她是这附近堂口最大的仙姑。

她堂口的掌堂大教主是柳二爷,与黑蛇神君是本家,她很适合做你的领路人。”

“林道长,”

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