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“多亏殷知小姐的帮忙,妖监会才读懂了青行留下的笔迹。”
明漪面色波澜不惊,他习惯应对宗鸣的烦躁,坐下对一头雾水的荀非雨轻声解释说,“谭青行是宗先生的朋友,也是谭家上一任主事。”
“他不是。”
“……至于阵法,其实说是祭祀更为合适。”
巫术,祭祀,现代人了解这些的途径可能只有博物馆和网文小说。
农村偶尔能见一两回跳大神的道士,沿海城市里的祭祀仅仅限于仪式,内陆像成都这些地方倒是没有什么相关的东西。
荀非雨读过江逝水写的那本书,里面好像提过一嘴阵法的起源。
祭祀发源于商朝之前,远古时期就有先祖崇拜和万物有灵一说,但毫无疑问,无论是祭祀手段还是频率,都属商朝最为繁盛。
佩戴牛头兽骨的巫师在布满纹路的祭台上起舞,面上刻字的囚犯双手被缚,跪倒一地,或是惊恐或是空洞。
所求无非是丰收或者国运昌隆,手起刀落,台上颗颗人头滚落在地,台下万民振臂欢舞。
创立妖监会时,九大家持有至少两百片与祭祀相关的甲骨文,但遭逢那场文化浩劫,现今只剩下不到六十片,连数百年的研究成果也被一朝焚毁。
几十年来,妖监会对于阵法的研究毫无寸进,直到谭家出现了一个不世之材,谭青行。
“你们妖监会还真挺废物的,”
荀非雨还没听完就啧了一声,“这么有文化底蕴的组织,甲骨文读不出来?”
“闭嘴,”
倒是宗鸣先一步打断荀非雨的话,他挑了挑眉合上文件,“没办法实操,如何研究?毕竟祭祀的前提就是杀人。”
某种意义上,天道是公平的,要索取便得付出。
谭青行以己之力,将残片中记载的阵法按照层数和功能进行分类,大中小,单层多层,覆合并立,事无巨细记录在笔迹之中。
而这人对其中一片进行了改良,这才有了刘心美项链上的补气阵。
“不再依靠巫术人牲,让阵法形成闭合,这就是青行的成果。”
明漪说到这里,眼里似乎飘过一缕失落,“启动单层阵法有三个必备条件,匹配的阵纹、阵眼、以及放置在其中的媒介。
天道赐予人智慧,却剥夺了人与天之间的连接……媒介便是通灵之物,阴木或者妖兽。”
妖兽不存,阴木难得,法制社会不许杀人,妖监会又该如何进行研究?明漪还记得谭青行说过,阵法的功用远超于妖监会的想象,常会发生不可控的变化,但这变化是什么,他也不知道。
谭青行死前再三强调要收回刘心美身上的项链,但妖监会上层并未引起任何重视。
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