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三十一5想念（第4页）

“有钱还能使鬼推磨呢！

没钱却想来消遣我，哼！”

景明明进来给洪鞋倒牛奶，听见她讲电话，然后问，“你之前在京都的案和剥皮者案件还没结束吗？”

肖甜梨说，“结束了。

剩下的让国际刑警去操心，京都那边不是说有白佬吗？那就国际刑警上！

我才懒得操心，又没钱得！”

“以我镜照自身，以我心镜观我眼。”

景明明念道：“有点意思。”

肖甜梨讲：“带有点佛偈的意味是吧。

画自身，他一心想要求死。

剥皮者画了天宫一样的仙人、仙山、仙鹤等场景。

而这一次，却是吴道子的《地狱变相图》。”

景明明分析：“从天宫到了地狱。”

“有意思对吧。”

肖甜梨讲：“这个人很有创意。”

景明明冷嗤：“说得你有多欣赏他似的。”

肖甜梨耸肩：“我是变态啊，变态欣赏变态，”

她笑了一下，“或许可以叫作惺惺相惜。”

景明明变得严肃起来：“最好不要。”

肖甜梨将平板打开，搜索吴道子的《地狱变相图》。

她讲：“中国地狱是属于佛教的说法，人是有轮回的，而地狱刚好处于六道轮回的其中一道。

在东南亚，不止中国，还有日本、马来、泰国等国都信佛。

而有意思的是，吴道子一开始也是画神仙的，他画神仙已经够震撼了，但他画的鬼更是惊鬼神动天地。

相传，见到这幅画的人都会深思自己的罪恶，而有些屠夫看了之后放下了屠刀。”

屏幕上，《地狱变相图》很逼真骇人。

吴道子的真迹没有流传，现在的都是古时的名家临摹的，但也同样逼真。

看着上面那些恶鬼，景明明陷入沉思，许久后，他才讲：“日本的《地狱变》里面也提到地狱，看的人仿佛闻到了尸体的恶臭，人间处处是罪恶，所以才会尸横遍野。

日本作家的《地狱变》和吴道子的画有点异曲同工。”

肖甜梨问：“哥哥，你看到了什么？”

景明明抿了抿唇，答：“没有见过地狱的人，很难画出地狱。”

“是。”

肖甜梨答：“《地狱变》这个故事就是说出了这个道理。”

景明明又讲：“吴道子心中必定有藏于人性背后的阴暗。”

肖甜梨讲：“当时寺庙等着要开放，但吴道子一直没有灵感，而当时那个同时代，还有另一位有名的画家，主持打算改找这个人画了。