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三月十五,晴空万里无云,
李长安收拾好笔墨纸砚,早早出了门。
此次参加县试,师父安排的很是周全,不仅距离考场位置很近,而且沿途几乎碰不到人。
辰时一刻,考场大门准备打开。
李长安跟着所有参与县试的三百多名学子,一齐走入其中。
走入大门,便是一处巨大的院子,所有人站在院子中间,面对中间的圣位石碑恭敬行礼。
圣位石碑下有一口两耳三足青铜鼎,这便是问圣鼎。
县试当天,此鼎可直接沟通人族圣庙。
李长安拜完圣位石碑后,走入单独的房间。
问圣鼎中,一道道流光飞出,落在每一位参考学子面前,化作一页长长的考卷。
李长安扫视考题,诗文解读和在修身院中学的相差无几,而且这首诗也很出名。
乃是一位文宗所作《望天门》。
至于帖经,好比是前世的填空题,将圣人之言整段摘出,而后留下一处处空白,让学子作答。
这两项问题不大,考校的只是记忆,对于已经是九品文士的他而言,出不了什么差错。
不到半个时辰,李长安便将半张纸的诗文解读和帖经写完。
接下来是经义。
李长安目光落在考题上,微微点头,
“荡荡乎,民无能名焉;巍巍乎,其有成功也,焕乎其有文章。”
“这一题,倒是中规中矩。”
李长安微微沉思,开始落笔,
“取自《孔圣论语·泰伯》中孔圣称赞尧圣的名段,说尧圣太伟大了,百姓找不出词来形容对他的赞美,他的功绩也太卓越了,犹如平阳的金山上光芒照四方……”
李长安写到这里,又把前世考试的那一套搬了上来。
写这种题,肯定要颂扬古圣先贤的化育之功……将尧圣做了哪些事,任用了哪些人,然后和现今眼下的情况关联到一起,表示忠心。
“在下励志辅佐当今圣主,为百姓做番大事业……”
李长安洋洋洒洒,写的颇为顺畅。
虽然感觉自己有点不要脸,但这番马屁拍出去,光正伟岸,绝对挑不出毛病来。
第一题答完,再看第二题。
李长安目光微微一怔,
“水、火、金、木、土,谷惟修。”
这一题有点难了。
李长安在脑海中回忆这一句出自何处,这样才能结合上下文理解此句。
沉思了一会儿,李长安方才落笔,
“出自《尚书·大禹谟》,水能灌溉,火能烹饪,金能断割,木能兴作,土能生殖,谷能养育,此六样被称为‘六府’,乃天地大自然养育万物生灵之物。”
“所谓‘德惟善政,政在养民’,圣人之德体现在处理好政务,将‘水、火、金、木、土、谷’这些东西都安排好,便可称之为‘惟修’。”
“孟圣有言,‘不违农时,谷不可胜食也’……”
经义之后,便是策论。
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