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第57章 红阳道（第2页）

“那确实有前缘，没想到在这里能遇上，您来这里参加活动吗？”

谢灵涯客气地问了一句。

“办事来的。”

莲谈说得很简略，并没有要说清具体事宜的意思，但是这也没什么，大家本就是萍水相逢。

靠着这一点缘分，聊了几句，莲谈再次谢过谢灵涯给他送回手机，这才道别。

——看到和尚道士们友好地挥手道别，围观的路人们竟露出有点失望的表情。

不吵架也不打架啊？

谢灵涯上了大巴车后，还有人问了两句他们怎么认识的。

谢灵涯说罢，坐在后面的张道霆趴在座位椅背说：“还以为和尚要拉你入伙呢，突然一句有缘，吓死我了。”

“哈哈哈，怎么可能啊，我都开道观了。”

谢灵涯觉得他们太搞笑了。

“释道两家，千百年来本就有互相学习的地方，也有弃释入道或者弃道入释者。”

施长悬不觉惊讶，淡淡道，“金丹派南宗五祖之一的白玉蟾真人，即因为融会佛理，曾被释宗邀请入教，只不过他拒绝了。”

——看，别说你只是开了个道观，你就算做了道士，人家也是有可能来拉你的。

白玉蟾的名字谢灵涯听过，金丹派指的不是灵霄派、萨祖派这样的具体流派，而是以道士主修的科目分类，比如施长悬他们以符箓斋醮为主，是符箓派，金丹派指的就是以炼丹为主。

白玉蟾是宋朝道士，很有名，只是谢灵涯不知道他的详细事迹罢了，没想到这位牛到佛教都想挖角了。

“还有这种操作啊，不过也不用担心，我对佛法还没什么兴趣。”

谢灵涯想着道，“现在这个年头，又学佛又学道的应该很少了吧。”

……

与莲谈偶遇一事并未被谢灵涯放在心上，他俩微信都没加一个，上了车后就奔当地宫观玉皇宫去了。

玉皇宫顾名思义，供的主神是玉皇大帝，这里也属于当地的风景名胜，一般人上山要买票。

问道团一行基本上都不用买票，有道士证就行，像谢灵涯这样的才需要买票。

这儿也有缆车，不过那是供游人乘坐，他们来问道，自然步行上山。

到了玉皇宫，此地的住持出来迎接，招待大家喝茶。

——叫住持不是叫错，本身方丈和住持两个词都是出自道家，属于道教宫观最高教职称谓。

一般全真派叫方丈，正一派叫住持，当然叫观主，甚至喊主任（通常都有个宫观管理委员会）也是没错的。

玉皇宫的住持叫方虚山，中年模样，和问道团的领队周道长，也是太和观的管委会委员之一寒暄了几句，一一介绍问道团的人员。

介绍到谢灵涯的时候，周道长打趣道：“这个是我们的祭酒道士。”

方虚山立刻领悟过来，“是小谢吗？”

谢灵涯一汗，没想到他在外头还真有点名了，“是我是我。”

道士分很多种，有出家的，也就是在道观内常住，也有在家的，便如施长悬这样的火居道士，而祭酒道士大家不太熟悉，是称呼那种熟悉道教经典也了解斋醮科仪，但是不愿意传度的道教徒——和居士是有区别的。

“你们抱阳观的公众号，我有关注啊，而且每期推送都有看。”

方虚山对谢灵涯还挺热情的，“里面的内容非常好，我还推介给了信众，我说这个非常有助于大家学习经典。”

谢灵涯也连忙谦虚了几句，说这是抱阳观历代先辈的成果，他们一直都愿意分享给同道。