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第20章(第2页)

你知道如此还甘愿如此?思考问题没有答案,与其痛苦,还不如麻醉自己感受短暂的快乐,不是吗?我没有改变现状的能力,接受适应,总比不接受、不适应强一点吧?做什么就是什么样子,做普通人就是普通人的样子,否则,明明是普通人,还要表现出非凡的样子,不招人厌恶吗?自命不凡,很讨厌,对不对?心比天高,命比纸薄,很可悲,对不对?我的德行、能力都没有超出众人的地方,又有什么地方可说自己超众不同寻常呢?时间长了,幻想出你,你是本我与超我协调出来的另一个自我,满足我对平庸的不满,所以,你还是不存在的。

对你来说,我存在于你的信。

信则有,不信则无。

我要强烈的信才能感受到你,我不信动摇就会失去与你的联系。

你信吗?信……我不信,连个说话的对象都没有了。

只有在你面前,我才能肆无忌惮地想说什么说什么。

想象自己是龙女,想象自己能拯救世界……事实上,我什么也不是,什么也拯救不了。

我能做好本职工作,尽到家庭的责任、义务就不容易了。

即使神仙真的存在,这样的我又有什么资格说来世我会嫁给一位神仙?岂不是口出狂言吗?今世未定,何谈来世?都是虚妄的想象罢了。

你……还是不信?在我人生最低谷的时候,你来到我身边,鼓励我;当我人生恢复平静的时候,我说你不存在。

这样的我,是不是很势力?贪、嗔、痴、慢、疑,渴求富贵是我贪,动辄生气是我嗔,执迷情爱是我痴,吾我贡高是我慢,最后,怀疑不信是我疑,我连信都做不到了。

又何谈信愿行呢?《地藏经》中说:“一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。

为善为恶,逐境而生。

轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。

如鱼游网,将是长流。

脱入暂出,又复遭网。”

又说:“阎浮众生,举心动念,无非是罪。

脱获善利,多退初心。”

我就是这样的众生啊!

是不是很令你失望?韩秋子安静地等卫恕回复,好半天没有,韩秋子不由心焦,在心底连喊了好几声,卫恕?卫恕?卫恕,你理理我,好不好?卫恕这才没好气道,你这样的众生,受灾劫都是轻的了,还想我理你?说话就证明没有那么生气。

韩秋子偷笑道:好啦,我当然信啊,贪嗔痴慢我也会尽力克服的,以后一定敬重你,不要生我气,好不好?卫恕不回答,韩秋子讨好道,你是神仙,我是凡人,按理我当叩拜你,但来世我们是夫妻,拜堂行礼时才叩拜,现在我不叩拜你,你挑礼啦?

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