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“对,当时我带着考古队他们来的,”
老赤日点头道:“这几个濮苏乌乌地下都是骨头,墓底下堆积了好多,男女老少都有,也看不出贫富贵贱之别。”
“每座小的底下清理出四五十人,这座大的底下有一百多。
所有骨头都乱得很,当时的蒋队长说这些都是葬了两水的骨头。”
周至跟众人解释:“古代有一种葬式,叫做殓骨入葬,即是在人死后,把尸体露于野外,待腐烂殆尽后,将骨殖收集起来,沿着墓顶部特意建造的入口葬入墓室。”
“这种特殊的葬式,在考古学上又称为二次丛葬。”
“当时从这几个墓室骨殖错乱、随葬品没有多寡贫富之分的现象来分析,大家认为这里众多同室而葬的死者,可能是以血缘关系为纽带的同一氏族的成员。
又从这么多尸骨堆积的情况来看,他们的葬俗应该可以多次开启墓门,在不同时期均可以殓骨入葬。”
“考古队当时就给这个古墓起名叫做大石墓,并且因为大石墓的发现,直接将工作重心从新石器遗址发掘转向了大石墓的调查和研究。”
“的确是值得研究,那个时候的邛人是渔猎还是农耕?要建造这样的大墓,需要有体力劳动者脱离生产,是不是也变相地说明当时邛人的生活资料有了剩余?”
“是的,这也是我们国家最近准备对文明提出自己新定义的一种思路,通过遗迹进行综合考量,确定其社会的发展程度,进而推断其是否属于文明阶段。”
周至说道:“而不是单一根据某些僵化指标的有无来作为判定。”
“考察报告里边称安宁河谷的大石墓其实应该分作三期,早期的大石墓基本没有铜器,一般都是深腹瓶、大口尊、平底罐等简单的陶器,还有陶纺轮、石镞、石凿等生产工具;”
“在墓里发现了稻草和稻壳,这也说明大石墓的主人们已经掌握了水稻的种植技术。”
“到了中期,大量的青铜器和陶器开始出现,开始出现铜刀、铜镞、以及铜手镯、铜发饰、铜铃、铁环、玛瑙珠等饰品,在这个时期,墓内葬品大多还是邛人自己的特色。”
“晚期大石墓建造的时期已经到了西汉末到东汉初,墓里出现了许多从汉地交换而来的铁刀、铁器、铁削、钱币,还有一些汉地风格的漆器,说明当时的商品交流已经非常频繁了。”
“从春秋到东汉,是多少年来着?”
刘洪涛问道。
“公元前七七零年到公元二十五年,中间是差不多八百年。”
周至说道:“但是邛人在安宁河谷活动的时间段,肯定远比这个要长。”
“所以古邛人是不是就是赤日爷爷他们彝族人的祖先?”
李璐问道。
“这个倒也不是。”
周至说道:“《史记·西南夷列传》记载‘自滇以北,君长以十数,邛都最大,此皆椎髻,耕田有邑聚’。
《华阳国志·蜀志》记载‘邛人擅勇力,英勇善战’。
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