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任宏嘉陈紫芝高层云钱沣（第3页）

大学士王熙等向诸王白所议，跪移时，李之芳年老，起而踣，层云曰：“是非国体也。”

即日疏言，谓：“天潢贵胄，大臣礼当致敬，独集议国政，无弗列坐，所以重君命，尊朝廷也。

况永康左门，乃禁门重地，太皇太后在殡，至尊居庐，天威咫尺，非大臣临敬诸王之地。

大学士为辅弼之臣，固当自重。

诸王亦宜加以礼节，不可骄恣倨慢，坐受其跪。”

疏入，上曰：“朕召大臣议事，如时久，每赐垫坐语；今大臣为诸王跪，于礼不合，下宗人府吏礼二部议，嗣后大臣与诸王会议，不得引身长跪，着为令。”

此事遽看，不过争礼节而已，其实是争地位、争权力，而又不止是为汉大臣争，实是为皇帝而争。

此话怎讲，容某细言之。

我常说，一部二十四史，欲观其兴衰绝续之迹，只看当时的中心势力为何，即可预测其结果。

每一时代，皆有支配政治的中心势力，而此中心势力，不外乎四类：外戚、宦官、藩镇及知识分子。

大致宦官干政最糟糕，而宦官又每与外戚相勾结，皇室常受其荼毒。

如藩镇为中心势力，则必形成割据之局，杀伐相寻，亘数十年至数百年不止。

唯有知识分子为中心势力，出现文治的局面，则必为盛世。

汉朝文景，唐朝贞观、开元，北宋中期，南宋初期，明朝宣德、弘治乃至嘉靖，清朝康熙中叶至同光之初，皆是如此。

清惩明失，最为彻底。

清初对明朝宦官之祸，洞见其症结，宫闱使令不能无宦官，则口衔天宪、揽权舞弊之事即不可免，唯在力加裁抑。

顺治之初，以内务府代替明朝宫内四司八局，于是“上三旗包衣”

纷据利薮，尤以正白旗为最。

因此旗属于多尔衮，一片石之役，李自成大败而遁，正白旗首先从龙入关，机会最好，犹之乎抗战胜利，接收东南，“五子登科”

者，咸以近水楼台之利。

多尔衮一死，正白旗收归天子自将，与“两黄”

正式成为上三旗。

但正白旗包衣，名义上为太后的家奴，此所以为皇子选奶口，以及织造差使，均出于正白旗包衣，犹之乎民间主妇，主持中馈之意。

《红楼梦》中写贾母的权威特重，不知原有政治上的意义，背景中有一孝庄太后在。

此意不为研“红学”

所知，以不了解八旗渊源之故。

顺治末年，世祖惑于佛事，于是吴良辅得以乘时“复辟”

，恢复“十三衙门”

。

此为前明宦官与新兴的宫闱势力非常尖锐的冲突。

顺治以出痘而崩，孝庄太后得汤若望之助，定策以已经出痘的玄烨继统，并领导上三旗包衣，革除“复辟”

的宦官势力，裁撤十三衙门，而以遗诏罪己的方式出之。

当此时间，主少国疑，雄藩环伺。

孝庄决大疑、定大计，作为非凡，惜细节不传于世，但观张宸《青蜩集》，所记顺治崩后的情形，犹可想象。

而康熙敬爱祖母的至情，更非纯粹出于孝思，而别有使康熙不得不衷心感佩者在。

裁撤十三衙门，恢复内务府职权，宦官已不足为患。

至于康熙朝的外戚，最盛者两家：一为孝庄太后母家，蒙古博尔济吉特氏，本为科尔沁外藩，每年定期朝觐，恩礼甚至，但防范亦严，不足为患；一即康熙生母娘家佟氏，本为从龙勋臣，子弟以军功起家者甚多，当时有“佟半朝”