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第131章 法奥联盟 － 4（第1页）

法奥联盟的政治意义。

---这一联盟为法国王国提供了战略支持，有效地保护了其免受查理五世的野心。

同时，它也为奥斯曼帝国提供了参与欧洲外交的机会，并在其欧洲领土上获得了威望。

历史学家阿瑟·哈萨尔（arthurhassall）认为，法奥联盟的影响深远：“奥斯曼的联盟强有力地帮助法国摆脱了查理五世的控制，显然也帮助了德国的基督教新教，并从法国的角度看，它拯救了弗兰西斯一世在北德的盟友。”

副作用包括针对法国及其与穆斯林势力“邪恶”

联盟的许多负面宣传。

查理五世强烈呼吁整个欧洲反对弗兰西斯一世的联盟，并制作了展示法国与奥斯曼帝国勾结的讽刺画。

在16世纪晚期，意大利政治哲学家乔瓦尼·博特罗（giovannibotero）将这一联盟称为“卑鄙、可耻、恶魔般的条约”

，并指责其导致了瓦卢瓦王朝（valoisdynasty）的灭绝。

即使是法国的胡格诺派（huguenot）人士弗朗索瓦·德·拉诺（franisdenoue）在1587年的着作中也谴责了这一联盟，声称“这个联盟是减少如此繁荣王国如法国的荣耀和力量的原因。”

许多作者出面为法国国王的联盟辩护。

他们以极为积极的方式撰写了关于奥斯曼文明的作品，如纪尧姆·波斯泰尔（guilupostel）和克里斯托夫·里舍尔（chrishericher）。

在1543年，埃蒂安·多莱（etiennedolet）在《弗朗索瓦·德·瓦卢瓦的行为》（lesstesdefranysdevalois）中通过比较查理五世与波斯和突尼斯的关系来辩护这一联盟。

多莱还声称“一个王子与他人结盟并寻求情报，无论其信仰或法律为何，都是不应被禁止的。”

作者弗朗索瓦·德·萨贡在1544年写道《为了国王的辩护》（apologyeendéfensepourleroy），通过将弗兰西斯一世与《圣经》中好撒玛利亚人的比喻进行对比来扞卫弗兰西斯的行为，其中弗兰西斯被比作受伤的人，皇帝被比作强盗，苏莱曼则被比作提供帮助的好撒玛利亚人。

纪尧姆·杜·贝莱（guiludubely）和他的兄弟让·杜·贝莱（jeandubely）为这一联盟辩护，同时将其合法化，理由是弗兰西斯一世是在自卫以抵御侵略。

让·德·蒙吕克（jeandeontc）引用基督教历史的例子来为争取奥斯曼支持的努力辩护。

蒙吕克的兄弟布莱兹·德·蒙吕克（bisedeontc）在1540年辩称这一联盟是可以接受的，因为“面对敌人时，可以用任何木材制作箭矢。”

在1551年，皮埃尔·达内斯（pierredanes）撰写了《辩护，针对帝国者的诽谤：关于土耳其人的入侵》。

---法奥联盟对文化科学交流的影响。

---法国与奥斯曼帝国之间的文化和科学交流蓬勃发展。

科学交流被认为也发生了，许多阿拉伯文着作，特别是关于天文学的作品被带回，并由像纪尧姆·波斯泰尔（guilupostel）这样的学者进行注释和研究。

科学知识的传播，例如图斯夫偶（ti-uple）的理论，可能在这样的场合中发生，正值哥白尼（pernic）建立他自己的天文学理论的时期。

穆斯林圣书《古兰经》等书籍被带回枫丹白露皇家图书馆等皇家图书馆，为皇家讲师学院（即未来的法兰西学院）奠定了基础。

法国小说和悲剧以奥斯曼帝国为主题或背景而创作。

在1561年，加布里埃尔·布尼（gabrielboun）出版了《苏丹娜》（ltane），一部突显罗克萨琳（roxene）在1553年处决苏莱曼的大儿子穆斯塔法（tapha）中所扮演角色的悲剧。

这部悲剧标志着奥斯曼人在法国舞台上的首次亮相。