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第9章 斯蒂尔跟艾比的区别（第1页）

所以在物质世界中，并不存在所谓的“顿悟”

。

学然后思，思然后学，这两座大山不断交替所构成的“智愚之界”

是无法一下子全部破除的。

虽说对“智愚之界”

的攀登看似没有尽头，但是实则这个涉及“学海无涯”

的问题根本不需要凡人感到畏惧。

因为心境是以另一套评判标准作为区分“智者”

和“愚者”

的。

攀登“智愚之界”

是人不断完善自我，最终成为圣人的道路。

这个道路就算对圣人来说也是无尽的，因为世界还在不断发展变化，他们只能知之、知其然，而不能参透【虚】在【有】中那些【变化】的真意。

对圣人来说，世界上也还是存在【概率】这个既是【已知】却又是【未知】的概念。

一个凡人在面对一件生活中的琐事时，他接下来的行为存在无数种可能性，圣人也无法确定。

但是圣人真的【不知道】吗？一枚硬币抛上天空，你知道它有四种可能性，包括正面向上、反面向上、侧面向上、斜侧面向上。

那么这个硬币落下之后，不管它最终是哪面朝上，你会感觉惊讶吗？为什么不会惊讶呢？因为你知晓的虽然并非具体结果，但却是全部的结果。

你知道这些全部的结果为何会发生，也知道这些结果无论发生哪一个都很正常，并不离奇到超乎现实。

可是现实生活中，为什么很多人都认为“必须要准确知道硬币落下稳定之后的具体状态”

才算是【知道】呢？因为他们需要用具体的结果向他人证明自己的【知道】，所以他们才需要在已知的情况下，去猜一个概率问题的答案。

而这个答案，通常是无解的。

求这个无解答案的人，也就是愚者。

所以在无欲的情况下，圣人便是全知。

只要无欲，就不需要去考虑现实的未来，只需要着眼已经发生的现在。

可是圣人并非无欲。

相反，他们才是欲望最强的人。

所以他们不断精研大道，拆分概率，计算各种物理常数，探索物质世界信息影响的范围边界。

当凡人还只能认识到硬币落下之后只会存在四种情况时，圣人在他们抛出硬币的那一瞬间，心中就已经确定了无数个可能发生的事项，以及它们发生情况的具体概率。

这就不得不提到数学家了。

无论是古典主义数学家还是实用主义数学家，都是最接近圣人思考问题方式的人。