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第七十七章 更喜欢无人问津的时光（第2页）

天啊！

请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南去北归那么遥远的路程都比翼双飞，任它有多少个数不过来的冬寒夏暑，它们也依旧恩爱如初，相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难忍。

到此刻，人们方知这痴情的双雁竟比人间痴情的儿女都更加痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里、越千山，晨风暮雪，在失去了一生的至爱之后，此时的形单影只，即使苟且了活下去它又有什么意义呢？雁，尚且如此！

何况乎人？形单影只的时候，选择不活，虽有不舍，但也还能舍弃……只是向北他不能不选择活下去……只是这活着就得需要他向北一直那么形单影只的等下去，等到语秋的归来。

这？也太让人于心不忍和为向北叫苦了。

这情形？犹如《神雕侠侣》中杨过面对十六年之约时的那般孤苦。

《神雕侠侣》中说，小龙女跳崖之时，已身中剧毒，无药可救，她深知以杨过的性格，自己死后，杨过必定会追随自己而去。

为了让杨过好好活下去，她在悬崖石壁上刻下“十六年后，在此重逢，夫妻情深，勿失信约”

十六个大字，希望可以借这个美丽的谎言，使杨过可以在漫长的等待中，慢慢消退对自己的爱意，进而打消随自己自尽的念头。

只是这一约呀，还真就让杨过孤苦的等了十六年。

向北是看过无数遍《神雕侠侣》中的这一段的。

之前，他看的时候，向北的内心被填得满满的全都是对杨过的同情和佩服；如今再去一遍遍的看，向北便是真真切切地感同身受了，而且一通比较下来，他感觉自己比杨过还惨，比杨过惨多了……因为，现在的向北，除了要去面对五千多个守活寡的日子，他还得去担心语秋的一年四季和喜怒哀乐（因为他的存在，他的付出，特别是他的关心和不离不弃的爱，是语秋能够过得下去，然后归来的精神支撑和保证）；他还得承担着语秋在外面欠下的债和麻烦（虽然他可以让那些债和麻烦的绝大多数找不上他，但他总是会不经意间与那些债和麻烦有或多或少的遇见）；他还得去承担和兼顾起语秋在外面的某些角色的义务，有些时候，他在充当父亲角色的时候还得充当母亲的角色，在充当儿子角色的时候还得充当儿媳的角色，在充当女婿角色的时候还充当女儿的角色……有些时候？不，自从向北他回来时语秋却走了的时候开始，他就已经是时时刻刻，无时无刻不在那些个双层身份的角色中在进行无缝衔接的转换了……语秋就在彼岸，向北却过不去。

那过不去、够不着的难受，就正如向北一次次于梦里梦见语秋的最后却总是不能如愿的那般，然后再一次的留下了一串串无尽的无奈的遗憾……网上有句话很有意思，说是“牌友只会催你打牌，酒友只会催你喝酒。”

类似的，中国大唐诗圣杜甫曾说：“在山泉水清，出山泉水浊。”

意思是，泉水在山里是清澈的，但流出山外就变浑浊了。

人也是如此，进入不同的圈子，就会拥有不同的人生。

《晏子春秋》中曾说过：“君子居必择邻，游必就士。”

其意思是说君子会选择好的环境居住，和有道德的人交朋友。

好的圈子春风化雨，坏的圈子黯淡无光。

或许，我们只有改变圈子，才能改变人生？圈子到底有多重要？人言：与大雁齐飞，目之所见皆是广袤的世界；与蛙为伴，便只能坐井观天，以致“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”

。

至于向北，他更喜欢中国当代着名作家贾平凹在《游戏人间》中写的“你所处圈子其实就是你人生的世界，代表了你的审美和生活层次。”

这句话中的前半句，即：“你所处的圈子其实就是你人生世界”

。

圈子即世界？大可以这么去认为，而且自向北回来之后，遇到的“所料不及”

，便让他不得不去与之前他没离开之前的一切，做一番两相比较：小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

这一比较，他发现他自己“出圈了”

！

这一比较，他发现自己原先还不一定很在乎而或看得上的那些个圈子，其实就是他原先的挺让他于中觉得活得挺自在的人生世界。

在那个世界里，向北发现自己多半是被邀加入的，且还好像是客户，既招人挺待见，也活出了挺有“主人翁”

般地位的自信。

然而，到现在，向北发现他自己好像已经出圈了”

，虽然这个“出圈”

有主动，但是它更多的是被动。

随着被退群，而或群里的朋友跟他联系得越来越少，和他也因为那个变故和事务牵扯的原因而导致他主动到群里冒泡的次数变得越来越少、时长越来越短，向北第一次发现“他自己的世界好像要没了”

。