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尸骸仙帝留下的《原始真解》,记载了在红尘中成仙的法门。
而荒天帝开创的仙帝级经文《他化自在大法》,自然也拥有在红尘中长生的经文。
但是这种在红尘中长生的法门似乎在此界失传了。
或许是荒天帝不想让后人沿着他的路继续前进,只给后人留下了凡人领域中的五大秘境修炼之法,希望后来者能够在这条进化路的基础上走出新的可能。
就像他当年是依靠仙古法和乱古法,成为人道至尊的一样,
后来一步一步的开创出了全新的修炼体系,最终走到了比肩仙帝的层次。
可是此方世界的后来者,虽然将凡人领域的五大秘境修行之法玩出了花,各种能够修炼到凡人巅峰的大帝古经层出不穷。
但是对下一个阶段的修行法门的开创却毫无建树。
后来者,似乎也没有意识到,接续一天进化路上的断路会带来何种惊人的气运。
依旧是在依靠天赋活生生的在红尘中熬出了长生道果。
可是这种后人无法复制的修行之路,不算是真正的进化之路。
在李执看来,如今能够在红尘中逆活八世从而获得长生道果的人,纯粹是依靠冠绝古今的天赋达成的。
对五大秘境修炼之法,这条进化路的完善,没有多少建设性的作用。
他们并非是将五大秘境之法,从大帝到红尘中获得长生这个阶段的修行之法补齐,完善了这条进化路的人。
因此,李执觉得这未尝不是给他留下的一个机会。
一个修行体系,开创者往往能够达到极高的境界,可是并不意味着开创者留下的进化之路,就是完美无瑕的。
后来者的每一次雕琢和修补,其实都是对一条进化之路的拓展和完善。
就像宇宙中存在的各种各样的大帝古经,每一部大帝古经,都是对凡人层次的五大秘境之法的不同阐述和开拓。
而那些大帝所研究的各种各样的长生法,在一定程度上,也可以看做是对大帝到红尘仙这一修炼过程的开创。
可惜,开创到现在,取得的成果寥寥无几,只能算是完成了第一次蜕变之法的研究,而这种研究还不算完善,存在各种各样的缺陷。
想要从人道领域的巅峰,蜕变成长生道果诞生(红尘仙),期间起码需要经历五次大的蜕变,外加一次终极跃迁,才能孕育出长生道果。
也就是说,这个过程,最少可以划分为六个大境界。
就像凡人领域的修行一般,也是存在六大境界:轮海,道宫,四极,化龙,仙台,圣者,准帝。
其中,每个大境界也能进行拆分。
或者是次一级的大境界,或者是直接拆分成数个甚至数十个小境界。
比如,圣者,就能拆分成,圣人,圣人王和大圣。
而仙台则是能够拆分成仙一,仙二大能,和斩道王者。
用仙四来形容圣人境界,严格来说是不准确的。
因为圣人的修行,并不单纯的是仙台秘境的修炼,而是五大秘境全都涉及到了。
按照李执的划分,仙台秘境只存在,仙一和仙二,这两个涵盖了十八个小境界的划分。
从王者开始,就已经是五大秘境整体的蜕变了。
用“仙三”
来称呼它,并不能概括所有。
李执将他对五大秘境之法的凡人领域的各种状态,深入浅出的阐述了出来。
也就是李执的《大道长寿经》在五大秘境之法的凡人阶段中的各种对人体秘境的解释,也就是修行的精要。
众弟子在听完这种前所未有的阐述之后,无不感觉豁然开朗。
而李执在讲道的过程中,也逐渐对他自身接下来的修行之路有了更加清晰的认知。
回顾曾经走过的路,才能更加清楚的看清前进的方向。
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