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第14章 自贡二（第5页）

求我庶士，迨其谓之。

还有要求私奔的：《王风·大车》大车槛槛，毳衣如菼。

岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍，毳衣如璊。

岂不尔思？畏子不奔。

榖则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦日！

所以啊，要是把三月三当情人节也比七夕合适。

而七夕之后的中元节就更能说道说道了。

先看名字，上元节，中元节，下元节，合称三元节，是道教的经典节日。

在四川崇州古时就有上元宫道观，中元宫道观和下元宫道观，不过现存的只有上元宫了。

这三元宫原先就是正一道张道陵张天师在鹤鸣山以及青城山两地来回时所会歇脚的道观。

而现在呢，无论是仅存的上元宫还是鹤鸣山还是青城山道场，管事的门派都是全真龙门派的。

至于为什么呢，我们以后再表。

道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”

，三者称“官”

，即时空流动过程中的节段。

天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是“元宵节”

。

地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。

水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。

在原始社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。

而地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。

地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。

每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

释放幽冥业满之灵。

这样就很明了吧，首先，这是个道教节日。

以前每逢这一天，我们都会放河灯，焚银锭。

中元又是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祭祀，用新米等祭供，向祖先报告秋成。

，！

在汉魏六朝以前的观念中，“地府”

的所在是泰山，因为泰山府君掌管着人间的生死，而人死后要为泰山府君干活。

而地官清虚大帝会在七月十五那天下界，把那些活干够的人给释放了，为赦罪。

到后来，佛教传入中土，渐渐开始有了地狱的概念。

又适逢佛教超度亡魂的“盂兰盆节”