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第29章 江西（第6页）

朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。

，！

他的《四书集注》被明清两代作为科举考试的内容。

“朱子读书法”

六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。

其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”

；三是不可囫囵吞枣，急于求成。

熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。

虚心涵泳中的“虚心”

，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。

切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。

着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。

居敬持志中的“居敬”

，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。

所谓“持志”

，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。

朱熹阐述“格物致知”

时说：“上而无极、太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。

一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

须着逐一件与他理会过。”

“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽，此皆形而下之器也。

然而这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。

所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”

认为对天文、地理、生物、农业、气象等万事万物都应该研究。

朱熹对于古代医学经典《黄帝内经》、着名天文学家张衡的《灵宪》以及历代天文地理知识都有涉猎，特别是对北宋自然科学家沈括名着《梦溪笔谈》钻研尤深，使得《梦溪笔谈》成为其科学思想的来源之一。

朱熹着有《参同契考异》，并对一些自然现象进行过实际的考察和研究，如从对高山螺蚌壳的考察去研究地球的变化等，如月用胶泥制作过立体地图。

朱熹学生黄斡在《朱先生行状》中称朱熹“至若天文、地志、律历、兵机，亦皆洞究渊微。”

朱熹67岁时曾回忆说：“某自五、六岁，便烦恼道：‘天地四边之外，是什么物事？见人说四方无边，某思量也须有个尽处。

如这壁相似，壁后也须有什么物事。

其时思量得几乎成病。

到而今也未知那壁后是何物？”

从小就关心天文问题，甚至思想得几乎成病，至老都在思量天地壁后是何物。

这都说明，他把理学推向鼎盛时期，使儒学的哲学化达到很高的水平，是有丰富的自然科学知识和思想作基础的。

朱熹重视观察实证：“历法恐亦只可略说大概规模，盖欲其详，即须仰观俯察乃可验。

今无其器，殆亦难尽究也。”