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第十一讲（第4页）

他说我们六道轮回是冤枉的，其实我们是可以作选择的。

因为我们的心向外攀缘了，才有六道轮回。

换句话说，我们自心清净，本来是没有六道轮回的。

六道轮回是我们自己创造出来的，因为本性没有六道轮回。

一念妄动，向外攀缘，造作罪业，就出现了六道轮回。

所以这是非常冤枉的，本来没有，我们自己把它捏造出来。

这一段的经文讲到根本问题。

我们一般人修习佛法不太重视根本，尤其初学者。

你看他一出家就想要一天拜多少拜佛，念多少声佛号，要诵几部经典。

当然这个都很好，但是如果我们忽略了根本，最后的结果就不是我们要的结果。

所以本经后面会讲到“因地不真，果招纡曲”

，就是说你因地拿沙去煮，你煮了一辈子，结果还是沙。

《印光大师文钞》讲到一个公案，说有一个人他每天拜佛，很用功，念佛也念了很多，但是他越拜佛、越念佛，脾气越大。

他不知道怎么办，就问印光大师。

印光大师说，你这一念心没有调好，你这一念心都是向外攀缘啊。

你用攀缘心来念佛，用攀缘心来拜佛啊。

他说，你小心啊！

你来生不是求生到净土，你来生变成阿修罗法界。

我们这一念心是个根本。

你是一个葡萄的种子，它终究是成就葡萄的；你是一个苹果的种子，它最后一定变成苹果。

你的加行只是加快它的速度而已，顶多你在阿修罗当中，你是一个大福报的阿修罗。

你的拜佛念佛，变成一个大福报的阿修罗，但是你阿修罗的本质没有改变。

我希望大家要抓到你的根本。

每一件事情都有根本。

你看你要煮饭，饭的根本是什么？你要拿米啊，米是饭的根本。

成佛也有成佛的根本，你要找到你那个不生不灭的本性。

如果你今天没有掌握成佛的根本，你怎么修行都不可能成佛，因为你根本上就错了。

所以说你看，我们从前面一路走来，阿难尊者问佛陀成佛的法门，佛陀到这个地方什么法门都还没讲。

为什么？先要找到你的根本！

如果你第一步错了你后面就错了，后面修行都没有用。

所以古人讲，修行最怕一开始错用心。

无始劫来错用心，那就完了，你后面的加行都没有用。

你本身是一种瞋心的个性，用功下去瞋心越大，阿修罗法界；你是贪心的个性，用功下去，变成魔王魔眷属。

所以这个地方值得我们注意，就是你要先掌握根本——什么是成佛的根本，什么是生死的根本。

这里把两种根本的过失相跟功德相标出来。

但是，什么是常住真心，什么是攀缘心，它的相貌还没讲出来，只讲到它的过失跟功德：一个是产生生死，一个产生菩提涅盘。

先把它的功德跟过失标出来。

，！